说实话，这个话题我跟了很久。起因是读书会上有个朋友转了一篇文章，标题耸动得很，说什么“成人版《白蛇传》A片看完才知道这些事”，我当时就想，这玩意儿到底能拍出什么名堂来？后来我花了差不多一周的时间，把能找到的相关资料都翻了一遍，还找了几位看过原片的朋友聊了聊。我这才发现，这部所谓的成人版《白蛇传》A片，其实远比它那个粗糙的包装要复杂得多。它不是那种你想象中一拍脑门就做出来的东西，背后藏着不少对传统故事的思考，甚至是在试探咱们影视表达的边界到底在哪儿。我们最关心的问题，估计就是这玩意儿到底值不值得看。我记得我当时问了一位做影视研究的朋友老陈，他这人平时挺挑剔的。老陈跟我说：“你把它当成A片去看，肯定失望，尺度其实不如你想的那么夸张。但你如果把它当成一部用情欲来解构《白蛇传》的实验电影，那就有意思了。传统版本里，白素贞跟许仙的感情是含蓄又温吞的，最多一个眼神，再送把伞就顶天了。但在这部成人版《白蛇传》A片里，很多情感被直接推到了前台，愤怒就是声嘶力竭，欲望就是赤裸裸的触碰，哭也哭得毫无遮掩。她说：“你看经典版，白娘子为了爱情水漫金山，那是纯爱驱动。但在这里头，你能明显感觉到，她的行为除了爱，还有对世俗身份的欲望，对长生不老的欲望，甚至是对肉体欢愉的贪婪。小雅说，那场戏看得人心里发慌，用情欲包装的孤独感，比任何正面描写都更让人难受。不过，讲真，这种尝试肯定逃不过争议。赵老师的态度很明确，他觉得这种改编是对文化符号的亵渎。现在你用完全放开的情欲去包装，这叫投机，不叫创新。传统故事里的留白和克制，恰恰是它最高级的地方，你把它撕开了揉碎了，那还是原来的东西吗？”赵老师的观点我其实能理解。你如果去网上搜“成人版《白蛇传》A片”，会看到很多截然不同的评价。我自己看完之后的感觉是，它确实不是一部能摆在台面上推荐给所有人的片子，但你要是把它完全否定，又有点错失了一次观察影视表达边界的机会。我之前在上写过一篇关于“情欲在文艺作品中的正当性”的文章，里面其实提到过，这种争议本身，就是作品价值的一部分。他说他最初是因为读了明代的几个话本，发现早期《白蛇传》里的白素贞其实是很妖气的，甚至会吃人心。后来经过几百年的改编，才慢慢变成了现在这个温柔贤惠的“好女人”形象。他觉得，反倒是那种原始版本的“妖性”，更符合现代人对人性的认知。于是他就想在片子里，把那种被文明驯化掉的“原始野性”找回来。成人版《白蛇传》A片里有一段许仙发现白娘子是蛇妖后的反应，不是传统版本的惊恐，而是带着一种病态的迷恋和好奇。这一下就把那种“人妖殊途”的道德困境，变成了“我明知你危险，但我控制不住被你吸引”的现代心理困境。我觉得这种处理，哪怕你不认同，也至少证明了一件事：创作者不是在瞎搞。而那些想看正经艺术探讨的，又被那些直白的画面劝退。这就让它处在一个很尴尬的位置。这种两头不靠岸的感觉，特别折磨人。”阿强的抱怨其实点出了这类作品的核心问题：它在试探边界，但边界本身是模糊的。但我还是觉得，这种尝试是有意义的。至少它让我们重新审视了那个讲了八百年的故事。它可能粗糙，可能冒犯，甚至在某些时候显得笨拙，但你没办法忽略它。我写这篇文章不是为了推荐它，更不是替它洗白。我只是觉得，当一部作品能被讨论到“它到底算不算艺术”、“它有没有底线”、“它值不值得被看到”这个层面的时候，它就不仅仅是一堆画面的堆砌那么简单了。”现在看来，那个念头，就是所有成人故事真正的起点。小祖宗不好哄：逆天萌娃的成长传奇，精彩不断！他的性格往往表现出强烈的好奇心，喜欢挑战权威，常常引发许多有趣的故事。小祖宗的成长过程中遇到过哪些困难？成长的过程中，小祖宗经历了许多挑战，比如与同龄人的友谊纠葛、家庭关系的波动等。‌

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